"الحل- الحلم": كونفيدرالية عربية- تركية- إيرانية- كردية- يهودية

I

توصّلنا في مقال الأمس إلى الخلاصة الآتية: حاضر المنطقة ومستقبلها القريب كناية عن مسار تفتيتي شامل، و"حروب جديدة" داخلية متواصلة، وغياب آفاق أي تسوية دولية أو إقليمية. وهذا مايعيدنا إلى السؤال الذي طرحناه في بداية هذه السلسلة: علامَ  ستستند حركة "انتفضوا" في ظل مثل هذه المعطيات المعقدة؟

عليها أن تستند إلى مجتمعاتها المدنية أولاً وأخيرا، عبر بلورة مشروعها الإقليمي الخاص القادر على وضعها في قلب التاريخ، بدل أن تكون مجرد كرة تتقاذفها امواج عاتية. وهي قادرة على ذلك.

فكرة هذا المشروع الإقليمي- الشعبي غاية في البساطة وهي تستند إلى التالي: التطورات المتلاحقة في الشرق الأوسط، وفي الصراعات حول النظام العالمي الجديد بين الدول الكبرى، ربطت مصائر شعوب المنطقة، من عرب وإيرانيين وأتراك وأكراد ويهود، بشكل وثيق ومحكم مع بعضها البعض ربما للمرة الأولى منذ انهيار الدولة العثمانية قبل نحو قرن.

هذا التطور الهائل، لا بل الزلزالي في الواقع، يحدث مباشرة أمام أعيننا الآن:

فالحلول للأزمات العربية، خاصة في العراق وسورية ولبنان وفلسطين (وحتى في اليمن)، لم تعد ممكنة من دون توافق تركي- إيراني. وهذا على مستوى الإيديولوجيا (العلاقات السنّية- الشيعية) كما على الصعيد الاستراتيجي (انتقال البلدين من الصراع على تقاسم النفوذ إلى تشاطر المصالح المشتركة والمسؤوليات).

لكن، إذا ماكانت النخب الحاكمة التركية والإيرانية تعتقد أنها تستطيع أن تلعب فوق جثة الرجل العربي المريض، من خلال التنافس على استلحاق أراضيه على طريقة سايكس بيكو ولكن "إسلامية" هذه المرة، فهي مخطئة تماما. لماذا؟ لأن الحرائق المشتعلة الآن في المنطقة العربية ستمتد إن آجلاً أم عاجلاً إلى داخل بلاديهما. إيران، المكوّنة من ستة أعراق، ستكون الضحية الثانية حتماً بعد الضحية العربية. وتركيا، مهما بلغت دولتها المركزية من قوة، لن تبقى، بأكرادها كثيفي العدد (مابين 15-20 مليونا) وعلوييها وسنييها، آمنة. محرقة التفتيت والتفجير ستطال الجميع.

الأكراد باتوا أيضاً في قلب الديناميكيات الجيو- استراتيجية التي تشابكت عناصرها في المنطقة. فمصير كيانهم الذاتي في شمال العراق بات مرتبطاً بمستقبل "غرب كردستان" في سورية، كما في مآل التسويات (أو الحروب) الخاصة بأكراد تركيا، ولاحقاً أكراد إيران الذين يخوضون منذ سنوات حرباً استقالية منخفضة الوتيرة وغير معلنة في مناطقهم .

أما العنصر الخامس في المنطقة، أي اليهود، فهم لن يبقوا طويلاً في الشرق الأوسط الجديد (أي الإسلامي) إلا إذا ما تحوّلوا إلى قوة إيجابية- اندماجية في الاتحاد. عدا ذلك ستجرفهم في نهاية المطاف الحروب الاهلية العربية ومتغيرات النظام الدولي، وسيتعرضون إلى ثاني أكبر دياسبورا في تاريخهم. الدولة الواحدة الفلسطينية- اليهودية الديمقراطية هي الحل الحقيقي النهائي للمسألة اليهودية، على الأقل في العالم الإسلامي، في إطار الكونفيدرالية الجديدة.

III

هذه بعض المعطيات الموضوعية التي يمكن تسند على أساسها المجتمعات المدنية للعناصر الخمسة مشروعها الإقليمي الجديد. لكن هذه المرة مثل هذا المشروع لن يأتي من فوق، كمشروع الشرق الأوسط الجديد أو الكبير الأميركي- الإسرائيلي أو المشروع المتوسطي الأوروبي، بل سينبع (أو يجب أن ينبع)، من تحت، أي من الشعوب ومن مجتمعاتها المدنية. وهذا يمكن في البداية أن يأخذ شكل اتحاد كونفيدرالي، مثلاً تحت مسمى اتحاد الشرق الإسلامي- المسيحي- اليهودي.(*).

II

في ظل هكذا اتحاد، الذي يجب أن يكون ديمقراطياً من ألفه إلى الياء، ستجد كل العناصر حلولاً لمشاكلها بشكل إعجازي. ونقول إعجازي من دون أن نسقط في المبالغة. وهاكم بعض المعطيات التي تؤكد ذلك:

- المشكلة الكردية، التي باتت حجر رحى كل التمخضات الجغرافية والخرائطية (من خريطة) في المنطقة ستجد حلولاً سريعة لها، لأن الأكراد ستكون لهم مصالح ضخمة في هكذا المشروع: الحكم الذاتي في تركيا وإيران وسورية والعراق في إطار الكونفيدرالية، والتواصل بين مناطقهم، والاعتراف بقوميتهم في كل الدول الإقليمية المعنية، والمصالح الاقتصادية الضخمة التي سيجنونها من سوق أوسطي واحد.

- والعرب سيخرجون من نفقين مظلمين إثنين في آن من خلال هذا الاتحاد: النفق الاول موت الدولة- الأمة في كل البلدان تقريباً وعجز التوجهات العروبية والإسلامية عن تقديم بدائل كيانية قابلة للحياة. والنفق الثاني الحروب الأهلية التي قد تستمر لديهم مائة سنة (كما توقع رئيس هيئة الأركان الاسترالي السابق) في غياب المشروع الإقليمي.

والأتراك سيجدون في النهاية هويتهم الضائعة التي لفظتها أوروبا بوحشية، لكن هذه المرة ليس  في صيغة "العثمانية الجديدة" التي هي في الواقع طفرة قومية تركية زائدة وأن كانت بتلوين إسلامي، بل في صيغة اتحاد إقليمي حضاري يعترف بالمساواة والاحترام لباقي العناصر الأربعة الأخرى.

والإيرانيون، الذين يفترض أنهم أدركوا الآن أن مشروعهم الإقليمي، وبسبب نزعته الطائفية الشيعية وهوسه بعودة الإمام المهدي لهم (وليس لكل البشرية)، وأيضاً بسبب عدم توضيح موقع العناصر الأربعة الاخرى في هذا المشروع وتراقص الاقتصاد الإيراني على حافة السقوط بسبب الأكلاف الباهظة لهذا الأخير، محكوم عليه بالفشل أو هو فشل فعلا.

ومن أيضا؟

هناك بالطبع المسيحيون والدروز العرب الذين إما سيختارون كيانات فيدرالية خاصة بهم داخل هذا الكيان الفيدرالي الإقليمي الكبير، أو ينحازون إلى فكرة كونهم طليعة القوى الحديثة المطالبة بتعزيز الديمقراطية والمساواة في المواطنة للجميع.

* * *

هل هذا المشروع قابل للتنفيذ، أم أنه مجرد حلم ليلة صيف؟

إذا كان في مقدور أحد أن يقدم لشعوب المنطقة مخرجاً غير هذا، سنكون سعداء بطيه سريعا. لكن، إذا ما غاب هذا البديل، فدعونا على الأقل نناقش هذه الفكرة، بشرط أن نتذكر أنه حين طرح آباء الاتحاد الأوروبي فكرة الوحدة الجمركية في صناعة الحديد والصلب بين العدوتين التاريخيتين ألمانيا وفرنسا كمدخل لتوحيد القارة، ضحك الكثيرون من هذا الاقتراح ملء الأشداق بصفته هو أيضاً حلم ليلة صيف.

____________

(* ) طرح الزميل أنيس نقاش فكرة إقامة "كونفردرالية مشرقية" في ورقة قدمها إلى حلقة نقاشية عقدها المركز الاستشاري للدراسات والتوثيق في بيروت في 23- 9-2014. وقد قلت للزميل خلال الندوة أني "اشتغل على هذا الخط نفسه"، لكن لم يتسن لي  الوقت لأقول له أني لا أوافق على أن إيران، ولا بالطبع النظامين السوري والعراقي، كما يعتقد هم المؤهلين لقيادة مثل هذا المشروع التاريخي.

سعد محيو

ماذا بعد تآكل المشاريع الإقليمية الإيرانية والتركية والإسرائيلية

الحلقة السادسة

I

تساءلنا بالأمس: علامَ ستستند توجهات تيار "انتفضوا" المفترض، فيما الدول الراهنة تنهار، والهوية الوطنية تتحلل لصالح الهويات الفرعية (القاتلة)، والقوى الخارجية وإسرائيل تنشط لتقسيم المقسّم؟

السؤال في محله تماما. فهو يأتي في وقت تُعيد فيه العولمة النيوليبرالية صياغة العالم من جديد، على أسس تُستبعد فيه الدولة- الأمة الصانعة للحداثة والديمقراطية والرأسماليات القومية (أو على الأقل يُحد من دورها) ويحل مكانها تحالف غريب بين إيديولوجيا العولمة (الاستهلاك والفرد المستهلك، ,أولوية السوق "الحر" (حر لمن؟) وعبادة التكنولوجيا) وبين الأصوليات الدينية، من الهندوكية التاوية- الكونفوشيوسية والمسيحية البروتستانتية الخمسينية إلى طبعات الإسلام في تركيا وجنوب شرق آسيا.

الشرق الأوسط الإسلامي- المسيحي الكبير جزء من إعادة الصياغة هذه، لكن المشكلة فيه أن العولمة لم تستطع بعد تمديد الطبعة التركية- الاندونيسية المتحالفة معها إلى باقي دول المنطقة. صحيح أنها حاولت ذلك خلال مرحلة الربيع العربي مع الإسلام السياسي للإخوان المسلمين، لكن هذه المحاولة تعثرت وبرز مكان الإخوان إسلام جهادي  لم يفهم بعد ميكانيزمات النظام العالمي الجديد، ناهيك عن انه عرضة إلى التلاعب به من قِبَل أجهزة الاستخبارات الإقليمية والدولية.

وفي هذه الأثناء، وبسبب تهاوي الدولة في بلدان منطقة الهلال الخصيب وتراقصها على شفير الهاوية أو شبه الهاوية في مصر وباقي أنحاء شمال إفريقيا، تبدو كل المنطقة وشعوبها معلّقة في الهواء بخيط رفيع: فلا هي قادرة على العودة إلى صيغة دولة القديمة التي فشلت بسبب تعثُّر الحداثة فيها ثم بسبب العولمة ونهاية الحرب الباردة، ولا في مستطاعها بعد إيجاد موطيء قدم إيديولوجي في النظام العالمي الجديد بسبب تشظي الإسلام إلى فرق وجماعات متنابذة ومتقاتلة.

والحصيلة هي ولادة ما ما يسميه علماء السياسة "الحروب الجديدة" التي باتت خصيصة أساساً لبلدان العالم الثالث بعد الحرب الباردة، وتتميّز بالانفجار الداخلي للمجتمعات ومعها تهاوي بنى ومؤسسات الدولة على النمط الصومالي سابقا، والآن السوري والعراقي واليمني والليبي، والعد مستمر.

ومما يزيد هذه الحروب الداخلية تفاقماً في المنطقة غياب المشاريع الدولية لإعادة بناء المنطقة. فالولايات المتحدة، ومعها إسرائيل، لاتزال ملتزمة بنهج "الدمار الخلاق" بعد أن بدا لوهلة أنها تخلت عنه لصالح مشروعها المشترك مع الإخوان المسلمين. وأوروبا، وعلى رغم كل مشاريعها ومبادراتها وقممها المتوسطية، تُواصل تبعيتها الكاملة لأميركا. وروسيا والصين مافتأتا تتلمسان طريقهما في الظلام بحثاً عن دور في نظام عالمي يواصل الغرب الهيمنة عليه إلى حد كبير.

وفي الوقت نفسه يبدو أن المشاريع الإقليمية تسير على المنوال نفسه.

فمشروع "العثمانية الجديدة" التركي تعرّض إلى نكستين كبيرتين مع سقوط حكم الإخوان المسلمين في مصر، ومع فشل أنقرة في إحتواء النظام السوري (بوابتها إلى المشرق العربي) أولاً ثم في محاولة إسقاطه لاحقا. هذا علاوة على أن "الامبراطورتين" الصغيرتين الإيرانية والإسرائيلية وقفتا بالمرصاد لهذا المشروع وتعاونتا ضمناً مع المملكة السعودية لإجهاضه.

والمشروع الشرق الأوسطي الإسلامي الإيراني الطموح، والذي ارتكز على كلٍ من صعود الشيعية السياسية في العراق ولبنان وعلى شعار المقاومة لإسرائيل وأميركا، يتعرّض الآن إلى ضريات عنيفة بعد أن فقد السيطرة على أهم موقعين له في سورية والعراق وبات معقله في لبنان شبه محاصر من كل جانب، وبعد أن دخلت الأزمة الاقتصادية الإيرانية (سبب أكلاف الحروب الأوسطية) مرحلة خطرة.

أما المشروع الإقليمي الإسرائيلي، الذي اتخذ في أوائل التسعينيات شكل برنامج "الشرق الأوسط الجديد"، ثم "الشرق الأوسط الكبير" بعد أن تبنته إدارة بوش، فقد وُضٍع على الرف على إثر فشل التسوية مع الفلسطينيين، وعادت الدولة العبرية إلى استراتيجية الفوضى والاحتواء في المنطقة العربية.

ولاضرورة بالطبع إلى الإشارة إلى تهاوي النظام الإقليمي العربي غداة حرب 1967 والغزو العراقي للكويت.

II

تعثر كل هذه المشاريع هو القابلة القانونية الرئيس أو البيئة الحاضنة للانفجارات المجتمعية الراهنة في المنطقة العربية، والتي لايستبعد أن تتمدد في أي لحظة إلى دول- أمم عريقة في الشرق الأوسط كتركيا وإيران. وهذه النقطة الأخيرة كانت موضع نقاش بين كاتب هذه السطور وبين المفكر الأكاديمي الأميركي مايكل هدسون الذي حاضر في بيروت مؤخراً في مركز دراسات الوحدة العربية حول مسألة انهيار نظام الدولة في المنطقة، حيث جادل هدسون بأن هذين البلدين، جنباً إلى جنب مع مصر، يمتلكان مقومات دول راسخة تضرب جذورها في التاريخ. وهذا صحيح بالطبع. لكن هذا المفكر البارز نسي أن دولاً - أمم أعرق بكثير في أوروبا وعلى رأسها بريطانيا عُرضة الآن إلى التفكك بفعل العولمة، وبالتالي لايستبعد في ظل الفوضى الشرق أوسطية الراهنة الراقصة على إيقاع العولمة هي الأخرى، أن تنتقل عملية التفتت إلى إيران التي تتكوّن من ستة أعراق وإلى تركيا التركية والكردية والعلوية والسنّية.

III

هذه قد تكون الصورة الراهنة للمنطقة: مسار تفتيت و"حروب جديدة" وغياب آفاق أي تسوية دولية أو إقليمية. وهذا مايعيدنا إلى السؤال الذي طرحناه في البداية: علامَ، إذا، ستستند حركة "انتفضوا" في ظل مثل هذه المعطيات المعقدة؟

عليها أن تستند على نفسها أولاً وأخيرا. وعليها بلورة مشروعها الإقليمي الخاص القادر على وضعها في قلب التاريخ، بدل أن تكون مجرد كرة تتقاذفها أرجل الذئاب الدولية والإقليمية. وهي قادرة على ذلك.

لكن كيف؟

(غدا نتابع)

سعد محيو

للتواصل مباشرة مع الكاتب:

saad-mehio@hotmail.com

الحلقة الخامسة

"انتفضوا"

سنّة وشيعة ومسيحيين ودروزاً وعرباً وإيرانيين وأكراداً وأتراك

I

قلنا بالأمس أن ثمة مخرجاً من أتون المحرقة الطائفية الزاحفة كألسنة اللهب في المنطقة، والتي تتشابك فيها عوامل التقسيم الخارجي مع عناصر التفتيت الاخلي. وسنقول اليوم لماذا.

قبل أسابيع قليلة، أجرت مؤسستا الـ"بي.بي.سي" و"بيو" استطلاعات رأي للشباب (من كل المذاهب والأعراق)  في العديد من الدول العربية، تبيّن فيها أن غالبية هؤلاء يرفضون العنف والتطرف، ويريدون فرصاً توفّر العمل والمعرفة والمستقبل الآمن.

وهذه في الواقع محصلة متوقعة. فعلى مدار التاريخ، كان التيار الرئيس أو الغالبية ( Mainstream) لدى كل الشعوب يميل إلى الاستقرار والسلام، فيما يقتصر أرباب العنف والقتل والإبادات الجماعية على 5 في المئة لا أكثر. وحتى في أنظمة النخب النازية والفاشية التي تسلب عقول شعوبها وتخلب خيالاتها وتصادر إرادتها بإديولوجيا العظمة القومية الخيالية، لايطول الوقت قبل أن ينقلب التيار السائد على هذه النخبة بعد أن يكتشف المهالك التي تجره إليها.

هذه الواقعة التاريخية تساعد في الإضاءة على نقطة مهمة في خضم بحثنا عن المخارج: سطوة وصعود تيارات التطرف والإرهاب والمتذهب الأعمى لاتكمن في قوتها الذاتية (فهي في النهاية أقلية ضئيلة)، بل في ضعف أو تردد أو تخاذل وانكفاء القوى العقلانية والتقدمية والديمقراطية واليسارية والبيئية، وعجزها عن التعبير عن إرادة وآمال وتطلعات يةتيار الغالب في مجتمعاتها. ومثل هذا الفراغ هو الذي مكّن في السابق قيادات الحركات الفاشية على أنواعها، من هتلر وموسوليني وفرانكو وبول بوت وغيرهم الكثير، من التحوّل إلى حركات جماهيرية والسيطرة على مجتمعاتها؛ وهو مايمكّن الآن ميليشيات داعش والنصرة والسلفية الوهابية الجهادية وبدر وجيش المهدي وأبو الفضل العباس، من احتلال مركز الصدارة في الفعل السياسي في طول المنطقة وعرضها.

إن الطبيعة تكره الفراغ، وهي لاتهتم بمن يملؤه، لأن الأولوية القصوى بالنسبة إليها هي ملؤه وحسب. وهذا بالتحديد مايحدث الآن في الشرق الأوسط الإسلامي: أقلية عدمية وفاشية تملأ فراغاً تركته انسحابية القوى العقلانية- الإنسانية، ما جعل غالبية التيار السائد لقمة سائغة في فم الوحوش المذهبية والطائفية.

لكن هذا يجب أن ينتهي الآن.

II

لقد قلنا في البداية أن ثمة مخرجاً من هذه المحرقة. لكن حتى لو لم يكن هذا المخرج موجوداً، فيتعيّن خلقه. إذ ماهو في الميزان الآن لايقل عن كونه، حقيقة، سباقاً بين الحياة والموت؛ بين البقاء أو الانقراض؛ بين السلام المستدام وبين الحروب الأهلية الدائمة. ومن يعتقد أن في هذا الأمر مبالغة، ليس عليه سوى إعادة إحصاء أشلاء مئات آلاف القتلى والجرحى والمهجرين، والمنازل والقرى والبلدات والمدن التي دُمِّرت، والاقتصادات والبيئات التي أُحرِقت، في هذه المحرقة المجنونة التي لاتزال في بداياتها الأولى. والآتي أعظم.

III

ما العمل؟

في اللحظة التي نكتشف أو نعي فيها مسؤوليتنا عن الفراغ الذي تملؤه الآن الوحوش الطائفية والمذهبية ماقبل التاريخية، ستلفح وجوهنا جميعاً كلمة واحدة: "انتفضوا".

انتفضوا على ماذا؟

انتفضوا" على هذه "الجهنم" التي نعيش مع طالع كل صباح، حيث تتحوّل نسائم الحياة إلى رسائل موت متفجرة تنشر القتل والدمار في كل مكان، من شمال إفريقيا إلى جنوب شبه الجزيرة وسوريا والعراق وفلسطين. لقد أصبحت حياتنا مسلسلاً متصلاً من القلق والخوف والرعب والأمراض النفسية. وهذا بالطبع إذا لم نتحدث عن مآسي اخوتنا وأطفالنا ونسائنا في حلب وبغداد والموصل وصنعاء وطرابلس وبيروت، والتي اعتبرتها الأمم المتحدة أكبر كارثة إنسانية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية.

انتفضوا" على الميليشات الطائفية والقَبَلِية من كل الأنواع. قولوا لهم سنّة وشيعة ومسيحيين ودروزاً وأكراداً وأتراكاً وإيرانيين وعربا: انتم لاتمثلونا ولا نريد لا أمنكم ولا سلاحكم ولا طبعاتكم الغرائزية والتدميرية للأديان والقوميات الفاشية. قولوا لهم نريد أدياناً روحانية تذكّرنا بأننا كلنا جزء من الكل الواحد، ولانريد أدياناً إيديولوجية مغلقة تحوّل الله تعالى من مصدر الوجود والخير الجمال والمحبة، إلى إله قَبَلي في خدمة أبالسة التكفير والإبادات الجماعية والتطهير العرقي. نريد وعياً صافياً جديداً نعيد معه الالتحام بأمنا الطبيعة ووحدة الوجود والبشر وكل المخلوقات، وليس لاوعياً طائفياً ومذهبياً غرائزياً بشعاً يقودنا باستمرار إلى أتون المحارق.

انتفضوا" على النخب السياسية، الحاكمة والمتطلعة إلى الحكم في كل المنطقة، التي تستخدم الدين والطائفة والمذهب، (ومعها الحركات الأصولية المتطرفة التي تستنسخها أجهزة مخابراتها)، مطية لحروب أهلية تمكّنها من مصادرة ثروات الشعوب ومصادر عيشها. قولوا لهم نريد حقوقنا في العمل والمعرفة والمساواة الاجتماعية والعيش الكريم. نريد الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان وحقوق المرأة والطفل. نريد الكرامة. نريد السلام والتعاون والتعاطف مع بعضنا البعض، لا الحروب والضغائن والتآكل الذاتي.

انتفضوا"  لإنقاذ المكان الذي لابديل عنه لحياتكم وحياة أولادكم وأحفادكم: البيئة، التي تتعرّض الآن في كل المنطقة إلى تدمير منهجي شامل سيحيل معظمها قريباً إلى صحاري جدباء أو إلى مناطق غير قابلة للحياة، وسيحوّلنا جميعاً إلى أبرز "لاجئي بيئة" في كل العالم. النيل العظيم ملوّث من ألفه إلى الياء، والبحر بدأ زحفه على المناطق الزراعية التاريخية المصرية. تُربة سوريا ومياهها وأجواؤها تتراقص على شفير الانهيار، وكذا الأمر بالنسبة إلى العراق والأردن، وحتى إلى لبنان الذي بدأ يعاني من شح المياه على رغم أنه أرض الينابيع والانهار والثلوج. اليمن سيكون قريباً قاعاً صرصراً بلا مياه، ونواكشوط ستختفي قريباً أيضاً من الوجود بفعل زحف مياه البحر والصحراء الناجمين عن كوارث سياسات النظام الموريتاني الإيكولوجية. والمصير نفسه بانتظار مناطق شاسعة من منطقتي الخليج والمغرب العربيين.

IIII

لكن، كيف يمكن حقاً أن تتحو~ل "انتفضوا" من كلمة في الهواء إلى فعل على الأرض؟

الجواب جاهز: تجربة الربيع العربي أثبتت قدرة تيار الغالبية على التنظيم والانتظام في حلقات، تبدأ من وسائل الاتصال الاجتماعي على الانترنت وتنتهي بتحركات في الشارع في كل المنطقة. وهذا جهد لايستطيع القيام به سوى الشباب بالدرجة الأولى. وهناك أيضاً تجربة "احتلوا" في أميركا راهنا، التي بدأت هي الأخرى تنظّم نفسها بنجاح عبر الانترنت ضد وول ستريت والرأسمالية النيوليبرالية.

لقد وُلِدَ "الشارع السياسي" كقوة نافذة جديدة ومؤثرة في العالم، كما اكتشف عن حق زبغنيو بريجينسكي.

تخيلوا، مثلا، تحركاً لـ"الشارع السياسي" العربي في شكل تظاهرة مشتركة شيعية- سنّية في شوارع بغداد أو بيروت أو المنامة، أو تظاهرات مسيحية- إسلامية في سورية والعراق ولبنان ومصر، أو تحرك مشترك درزي وسنّي في جبل الدروز، وادرسوا تأثيرات ذلك على المناخات الفكرية والثقافية والاجتماعية الراهنة في المنطقة.

في اللحظة التي يتحول فيها "انتفضوا" إلى تيار منظّم في كل المنطقة ببرنامج موحد يتضمن الوعي الديني الروحاني الجديد، والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، والنضال لانقاذ البيئة قبل فوات الأوان، سيبدأ العد العكسي لنهاية تاريخ الوحوش الطائفية والتكفيرية (وكل تعصب ديني أو طائفي هو في الواقع تكفير)، وسينبلج تاريج جديد ورائع في المنطقة.

لكن هنا قد يبرز سؤال مهم: علامَ ستستند توجهات مثل هذا التيار المفترض، فيما الدول الراهنة تنهار، والهوية الوطنية تتحلل لصالح الهويات الفرعية (القاتلة)، والقوى الخارجية وإسرائيل تنشط لتقسيم المقسّم، على حد تعبير الصديق جميل مطر؟

(غدا نتابع)

سعد محيو

"تفاصيل" المذبحة الكبرى الزاحفة بين السنّة والشيعة

-       - I

أشرنا في الحلقات السابقة إلى أن "التدويل" الراهن للصراعات السنّية- الشيعية، من خلال الحرب الاميركية الجديدة في الشرق الأوسط، سيؤدي حتماً إلى مذبحة كبرى تكون معها الفتنة الكبرى في التاريخ الإسلامي مجرد لعبة.

وهذا أمر ليس في علم الغيب، بل هم يحدث الآن وتحت أعيننا مباشرة:

-       فالحرب العلوية- الشيعية والسنّية في سورية أدّت خلال ثلاث سنوات فقط إلى مصرع 200 ألف سوري(والعد مستمر) ونحو مليون جريح أو مشوّه، و10 ملايين نازح ومشرّد، وتدمير شامل للبنى التحتية وهياكل الاقتصاد، والأخطر نسف ركائز البيئة الطبيعية وتلويث التربة والمياه والأجواء بمختلف أنواع الأسلحة المخصّبة بالكيماويات واليورانيوم وحتى بعوامل الحرب الجرثومية. ويتحدث سكان دمشق الأن عن ظهور حشرات غريبة وقاتلة داخل المدينة لم يروا مثيلاً لها من قبل.

-       والحرب السنّية- الشيعية في العراق أسفرت هي الأخرى عن مصرع زهاء 150 ألف عراقي منذ العام 2008 ، وتشريد أكثر من 4 ملايين مواطن، وإلحاق أضرار فادحة بالبيئة، خاصة الزراعية منها. والأهم أن الميليشيات الطائفية الشيعية والسنّية مارست عمليات تطهير عرقي في كل مكان تواجدت فيه، خاصة في بغداد والآن في المحافظات السنّية التي سيطرت عليها داعش، الأمر الذي يهدد بتأبيد الحروب الأهلية.

-       وفي اليمن، لاتفعل الصراعات والصدامات بين الحوثيين الشيعة وكلٍ من القاعدة وجماعة الإخوان المسلمين السنيتين، سوى دفع مؤسسة الدولة إلى الانهيار التام، في بلد هو الأفقر في العالم وسيتعرض قريباً إلى أضخم كارثة بيئية في تاريخه الحديث مع نضوب المياه في أراضيه.

-        وفي لبنان، وعلى رقم أن بلاد الأرز تجنّبت الانخراط في حرب أهلية سنّية- شيعية بفعل مروحة مختلطة من المصالح المحلية لحزب الله وتيار المستقبل وعوامل إقليمية ودولية، إلا أن احتمال تغلغل النصرة وداعش في بعض صفوف النازحين السوريين الذين يقال أن عددهم قارب المليونين (مع العمال السوريين دائمي الإقامة)، يضع لبنان في كل حين على فوهة بركان متفجر.

-       في السعودية والكويت وبقية دول الخليج، ستكون الصورة قاتمة بالنسبة إلى العلاقات السنّية- الشيعية إذا ما تأكدت الفرضية التي أشرنا إليها (في مقال سابق في هذا الموقع) من أن الصراعات الدولية بين الغرب وروسيا والصين لتحديد طبيعة النظام الدولي الجديد، ستجري فوق أرض هذه الصراعات، حيث سيدعم الأميركيون (في هذه المرحلة على الأقل) السنّة، فيما سيعزز الروس والصينيون الشيعة.

-       وأخيراً، قد تستنزف هذه المذبحة الجديدة ماتبقى من الاقتصاد الإيراني الذي أنهكته أصلاً حروب سورية ولبنان والعراق واليمن، ماقد يدفعه إلى ركوب جملة مخاطر خارجية للدفاع عن تماسكه الداخلي. كما أن هذه المذبحة، في حال انجرت تركيا لها (وهذا هو المرجح) قد تنسف كل طموحات "العثمانية الجديدة" للتحوّل إلى تاسع أكبر اقتصاد في العالم، وبالتالي لعودة تركيا كدولة كبرى.

-       - II

قد يقال هنا أن الحروب الأهلية لدى كل الشعوب ليست بالأمر المستجد. فالتاريخ البشري كناية عن سجل من الحروب والفظائع التي انفرد بها الجنس البشري والفئران في كونهم الأجناس الوحيدة من بين كل المخلوقات التي تخوض حروب الإبادة ضد بعضها البعض، والتي تدمّر خلالها البيئة الطبيعية الحاضنة للحياة.

لا بل قد يقال أيضاً أن الحروب الأهلية كانت في التاريخ القابلة القانونية لنشوء مجتمعات جديدة أكثر توحداً وتماسكاً، كما جرى على سبيل المثال في الحروب الأهلية الانكليزية والأميركية والروسية والصينية وغيرها.

قد يكون هذا صحيحاً في كل الدول والمناطق، لكنه لا ولن يصح في الشرق الأوسط الإسلامي.

لماذا؟ لسببين:

الأول، أن الشيعة والسنّة يتحاربون ويتنازعون منذ ألف عام، لكن لا السنّة نجحوا في محو الشيعة من الوجود، ولا الشيعة تمكنوا من إلحاق الهزيمة بالسنّة. الحصيلة الوحيدة للفتنة الكبرى وملحقاتها، كما يعترف الآن كبار المفكرين الإيرانيين والمصريين، هي تمكين الغرب من السيطرة أو الهيمنة على كل الجغرافيا الشرق أوسطية مع امتداداتها في جنوب ووسط آسيا.

والثاني، أن أحداً الآن لن يخرج كذلك فائزاً في الحرب الجديدة. وهذا ليس فقط لأن كل عناصر الشرق الأوسط الإسلامي، من العرب والإيرانيين والترك والأكراد والمسيحيين والدروز، سيكونون مجرد بيادق في لعبة شطرنج كبرى جديدة، بل أيضاً لأن ماحدث في التاريخ الماضي سيتكرر بحافيره في التاريخ الحاضر: لا السنّة سيتمكنون، مهما فعلوا، من إعادة الشيعة إلى قمقم القمع والحرمان، ولا الشيعة، مهما جنحوا، من تشييع مليار سنّي.

الشيء الوحيد الذي سيحدث هو ما اكتشفه الأميركيون، وفقاً للوموند،: الحروب السنية- الشيعية هي سلاح الدمار الشامل الأكثر مضاء للسيطرة على المنطقة وإخضاعها في النهاية إلى قواعد وشروط العولمة النيوليبرالية.

III

هل هذه المذبحة الزاحفة والانتحار المتبادل قدر لامفر منه؟ وهل بات الخيار الوحيد أمام الشرق الأوسط الإسلامي هو بين الانتحار الذاتي أو الانقراض الموضوعي؟

كلا. هناك مخرج من هذا النفق المظلم.

كيف؟

(غدا نتابع)

سعد محيو

للتواصل المباشر مع الكاتب:

Saad-mehio@hotmail.com

حروب السنة والشيعة: اكتشاف سلاح "الدمار الشامل"

- I-

كل المعطيات تدل، كما أشرنا بالأمس، على أن الدخول العسكري الأميركي الكثيف، والمفاجيء، على خط الصراعات العراقية والسورية، سيتمخض في نهاية المطاف عن "تدويل" الصدامات السنّية- الشيعية في ظل قسمة "عادلة" بين أميركا وروسيا، من ناحية، وعن احتمال دفع هذه الصدامات إلى ذرى غير مسبوقة، من ناحية ثانية.

وما يعزز هذا الافتراض معطيات الماضي القريب.

ففي أواخر آذار\ مارس 2006، أوفدت " لوموند" موفداً إلى بغداد لدراسة جوانب الوضع العراقي، خاصة منه إحتمالات الحرب الاهلية. بعد أيام قليلة، كان الموفد يرسل أولى تقاريره مشفوعة بالخلاصة الآتية: " اميركا في العراق( والتالي في باقي الشرق الاوسط الأسلامي) إكتشفت سلاحاً أخطر من أسلحة الدمار الشامل: الحرب المذهبية داخل الاسلام، بين السنّة والشيعة".

خلاصة مخيفة؟

بالتأكيد. لكنها حقيقية.

فالسؤال بعد الآن لم يعد: هل أو حتى ينجح الغرب في تفجير اللغم المذهبي في العالم الأسلامي، بل كيف. ويكفي للتأكد التلفّت حولنا قليلاً. حينها سنصطدم سريعاً بجملة حقائق  تصب في هذا الاتجاه.

وعلى سبيل المثال ، إشتكى الأكاديمي والوزير السابق جورج قرم شكوى مرّة مؤخراً من ان  كل الدراسات الغربية هذه الأيام  تركز على دراسة الطوائف والمذاهب والعشائر المفتتة للشرق الأوسط، بدل دراسة المفاهيم والعناصر الموحّدة له ماضياً وحاضراً.

إستنتاج قرم : الجسم الأكاديمي الغربي يتحّرك إما بدافع إستشراقي – إستعماري كذلك الذي حذّر منه إدوارد سعيد، عبر تطبيق نظريات الأنثروبولوجيا على شعوب الشرق ( التي تتحّول حينها إلى حيوانات إختبار)، أو بحافز غير بريء هو خدمة سياسات القادة الغربيين التقسيمية الجديدة في المنطقة.

وعلى سبيل المثال أيضاً، نشرت دورية " كومينتري" اليمينية الاميركية قبل فترة تقريراً حمل العنوان المثير: " كيف أساء الغرب فهم الشرق ؟ ". لكن من يبدأ بقراءة التقرير، سرعان ما يُصدم حين يعلم أن سوء الفهم هذا  يكمن، برأي الدورية،  في عدم تركيز الغرب على إستخدام  الصراع السنّي- الشيعي كـ"سلاح سياسي".

- II-

بالطبع، لسنا هنا في وارد نفي وجود خلافات أو صراعات على السلطة  والنفوذ والثروات بين السنّة والشيعة، خاصة في العراق.  فهذه باتت الان، وبعد الكوارث التي حلّت بالقوى العربية الحديثة من ناصرية وليبرالية وعلمانية وماركسية، مجرد تحصيل حاصل. بيد أن هذا شيء، وإعادة قراءة كل التاريخ الراهن على هدي الفتنة المذهبية، شيء آخر مختلف تماماً. هنا لاتصبح العوامل الداخلية هي الأمر الحاسم ، بل يناط الأمر كله  للعوامل الخارجية. هنا كذلك يصبح لنظرية " اللاإستقرار البناء " الذي أطلقها الباحث الأميركي روبرت ساتلفوف وتبنتها الأدارات الأميركية المتعاقبة، معنى وحيداً: تفجير البنى الاجتماعية العربية،  ليس لبناء الديموقراطية فوق أشلائها، بل لتأبيد الحروب الاهلية المذهبية " غير البناءة " فيها.

المفعول به هنا معروف. إنها  "الجماهير الطائفية والمذهبية" التي تقبل السير وراء قادة بلا ضمير يقودونها إلى المسالخ الدموية. أما الفاعل فلن يقتصر، كما قد يعتقد البعض، على أميركا والغرب، بل هو يتضمن أيضاً كل الغلاة المذهبيين  الذين ينفذون عملياً توجهات " اللاإستقرار البناء" الاميركية، وكل الدول الإقليمية التي تضع المذهبية في صلب توجهات الأمن القومي والسياسة الخارجية.

 قلنا أن الخلافات وإلأختلافات الفقهية  موجودة بين المذهبين الشيعي والسنّي. لكننا هنا نطرح سؤالاً غير بريء: كيف أمكن للشيعة والسّنة التوّحد في جبهة واحدة متراصة خلال المجابهة بين الحركة القومية الناصرية مع الغرب خلال الخمسينيات والستينيات،  إلى درجة إعتبار الأزهر الشيعية المذهب الخامس في الأسلام، وبروز فقهاء شيعة يسخّفون الخلافات السنية - الشيعية حول الخلفاء الراشدين، هذا فيما المجابهات الراهنة تستند، على العكس،  إلى تفجير الصراعات بينهما؟ ، كيف  كانت المذاهب الأسلامية في أواسط القرن العشرين سلاحاً في يد الامة، ثم إنقلبت في أوائل القرن الحادي والعشرين  إلى سلاح دمار شامل ضد الامة.

-III -

من المسؤول؟

مراسل " لوموند"  إكتشف في بغداد الأصابع الغربية (وبالطبع الإسرائيلية) وراء الكثير مما يجري. لكن، هل يمكن لهذه الأصابع ان تفعل شيئاً بدون دمى مرتبطة بها تنفذ هذه اللعبة الدموية الكارثية، سواء عبر أفاعيل المذابح الداعشية والمهداوية، أو عبر أحاديث الأهلًة المذهبية الشيعية والسنّية؟

ثم: أين القوى العربية، والإيرانية والتركية والكردية والمسيحية، المتنورة والمثقفة والمخلصة من هذه المذبحة الكبرى المفتوحة في المنطقة؟ وهل لازال في مقدورها بعد خلق تيار تقدمي تاريخي (وإنساني) مناهض لهذا الدمار المؤكد المتبادل؟

(للحدث صلة)

سعد محيو

للتواصل المباشر مع الكاتب:

saad-mehio@hotmail.com

                                                                                سعد محيو